Цель данной работы - внести вклад в анализ влияния философии и теологии в XIII веке и того, как концепция Души была основана в этот период, особенно у Фомы Аквинского, пересекаясь с платонической и аристотелевской мыслью. Концепция Души была обоснована классиками философии, не давая покоя даже великим мыслителям в истории философии.

Платон в своем диалоге "Федон" ставит проблему бессмертия души. Аристотель считал, что душа присутствует в одушевленных существах, то есть в человеке, животных и растениях, что она обладает принципом движения, взаимосвязана с тем, чем мы живем, что чувствуем и о чем думаем, имея очень прочный союз с сохранением жизни.

Вопрос в том, чтобы понять, почему для томистских идей душа полностью связана с телом? Душа, таким образом, становится субстанциальной формой тела, которое есть субстанция, обладающая способностью существовать, не нуждаясь в теле, чтобы быть. Тело живых существ является большим источником спекуляций для ученых, которые стремятся объяснить поведение, часто не раскрываемое наукой или религией.

. .