Ницшеанская философия была выстроена по-другому в процессе понимания человека перед лицом интерпретаций человеческой жизни, проводимых христианизированным господством. Согласно теоретическим рамкам, которые мы будем использовать в данном исследовании, перед лицом концепций формирования западного мира человек формируется под влиянием сократовско-платоновско-христианской морали, ориентированной на принцип сохранения.

Это свидетельствует о зависимости, пусть искаженной или неосознанной, от принципов и ценностей христианства. Объективно очевидным в критике Ницше христианства является его опровержение ошибочной историко-психологической интерпретации христианства, сформулировавшей культурную идентичность западного общества.

Из этого наблюдения следует, что это явление характеризовалось, подчеркивая господство христианства, явным проявлением созидания и разрушения, утверждения и отрицания ценностей, что было одним из "великих нигилистических движений" западной культуры. И в этом контексте Ницше представляет свое предложение о запредельности человека как цели, которую необходимо достичь.

. .