La ciencia y la tecnología ejercen hoy una gran influencia en la vida humana, aportando la ciencia la visión del universo y condicionando la tecnología el progreso de las condiciones de la vida en un mundo globalizado. Teilhard de Chardin reconoce estas funciones de la ciencia y la tecnología e intenta dar una visión cristiana de ellas.

Propone que la visión del mundo de la ciencia no sólo es compatible con la fe cristiana, sino que debe ayudarnos a conocer mejor a Dios creador. Desde otro punto de vista, es en este mundo conocido por la ciencia donde Dios se ha encarnado en Cristo, y entonces la investigación científica se convierte en una forma de adoración.

Para Teilhard, la visión evolutiva del mundo proporcionada por la ciencia encuentra en Cristo su fin, de modo que la cosmogénesis se convierte en una cristogénesis. La tecnología debe verse también dentro de este proceso dinámico del mundo como un elemento importante de la evolución humana.

Esta evolución conducirá a la llegada del ultrahumano y finalmente a la unión del mundo con el Cristo-Omega. Por último, para Teilhard la ciencia y la tecnología tienen de este modo una dimensión cristológica.

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