Запросы демократии стали актуальными с середины четвертого и пятого веков, примерно с 508 года до н. э.

в Афинах, когда в афинских городах-государствах существовал этот вид политического управления. Продолжения демократии не должны рассматриваться поверхностно, поскольку, несомненно, они представляют собой высокую градацию нашего благосостояния с точки зрения социальной природы, о которой положительно сказал не кто иной, как «Философ»: люди - политические животные (zoon politikon) в тандеме с его zoon logikon по своей природе.

В связи с широким спектром понятий демократии целью данного текста является изучение хабермасовской трактовки делиберативной демократии, освещенной его взглядами на коммуникативную рациональность и публичную сферу. При рассмотрении этих разнообразных концепций основной задачей остается постижение того, что является силуэтом хабермасовской делиберативной демократии.

Хабермас, похоже, предпочитает печатные СМИ новым маркам СМИ, таким как электронные. Автор опровергает его этот тезис, утверждая, что новомодные развивающиеся среды в публичной сфере необходимы для защиты и увековечивания совещательной демократии.

. .