В диссертации рассматривается антропологическая и философская концепция, которую Пауло Фрейре использовал для создания педагогики встречи и политической педагогики. Отталкиваясь от идеи педагогики встречи, в диссертации прослеживается перспектива социальных отношений личности, что позволяет критически обобщить педагогический контекст.

Мыслитель из Пернамбуку близок к интегральному гуманизму Маритена, когда он утверждает, что не существует образования без связи учителя с учеником, в человеческом контексте, который существует между ними. В марксистском видении и критике преподавания и обучения Пауло Фрейре обсуждает проблемы и антагонизмы классов, приступая к анализу двух политических педагогических проектов: диалогического образования, которое ставит человека в прочтение мира и делает его историческим субъектом, и антидиалогического образования, которое делает субъекта простым объектом его контекста и не показывает мир на политическом языке.

В феноменологии Пауло Фрейре показывает, что задача познания направлена на субъект, а не на объект. .