В этот революционный период Лютер говорил о теории двух царств. В 1523 году он изложил эту идею в книге под названием "Светская власть".

Он отдельно выдвинул идею Царства Божьего и церкви. Он настаивал на том, что совершенство может быть достигнуто только через Царство Божье.

Далее он отстаивал свою идею, анализируя текст из Деяний 17:24-28, где настаивает на том, что принадлежность к церкви и религии не имеет никакого значения, поскольку проявляется в отношениях только с Богом. Начиная с середины девятнадцатого и в двадцатом веке было довольно распространено политизировать мысль Лютера, доктрина двух царств часто приравнивалась к пониманию того, что в отношении церкви и государства каждая сфера автономна сама по себе.

Лютер находился под влиянием доктрины двух царств Августина Гиппонского. После падения Римской империи (410 г.

н. э.

) Августин создал свою теорию церкви и государства в книге "Град Божий" как богословский ответ язычникам или старым римлянам, обвинявшим христиан. Он утверждал, что в конфликте между Градом Божьим и земным городом в конечном итоге победит Град Божий.

Лютер настаивал на том, что наши отношения с Богом должны быть умеренными. .