In diesem Buch geht es darum, den Widerstand zu verstehen, mit dem die Figur Ndani die Gewalt unterläuft, die auf der Prämisse des Andersseins beruht, sei es, dass sie auf die Auferlegung der Bräuche des Kolonisators ausgerichtet ist, sei es, dass sie auf einer Geschlechterideologie beruht. Um diese Studie durchzuführen, haben wir einen langen Weg zurückgelegt, indem wir zunächst das kolonialistische System in Guinea-Bissau untersuchten, einem Land, das 1973 einseitig politisch unabhängig wurde, sowie die Hauptfunktionen der afrikanischen Literatur, deren zentrale Rolle darin besteht, die Marginalisierten zu Protagonisten der nationalen Erzählung und zu Subjekten eines Diskurses zu machen, der in der Lage ist, den Kolonialismus und alle Arten von Unterdrückung zu kritisieren.

Im Lichte dieser Studie können wir sehen, dass sich die Protagonistin durch konkrete Handlungen und vor allem durch (De-)Silencing gegen koloniale und geschlechtsspezifische Gewalt wehrt, was sich durch eine bewusste Erzählung zeigt, in der der Erzähler die Gedanken der Protagonistin offenbart; durch passiven Widerstand macht sich die Protagonistin lächerlich und widersetzt sich dem Diskurs und den Haltungen ihrer Unterdrücker. .