As investigações sobre a democracia têm vindo a assumir uma posição de destaque desde meados do século IV e do século V, cerca de 508 a. C.

, em Atenas, onde este tipo de governação política existia nas cidades-estado atenienses. As sequelas da democracia não devem ser consideradas superficialmente, uma vez que constituem, com toda a certeza, uma gradação elevada do nosso bem-estar em termos de natureza social, o que foi afirmado de forma apropriada por ninguém menos do que “O Filósofo”: os seres humanos são animais políticos (zoon politikon) em conjunto com o seu zoon logikon por natureza.

Dado o vasto espetro do que é a democracia, o objetivo deste texto é aprofundar a interpretação habermasiana da democracia deliberativa, iluminada pela sua perspetiva da racionalidade comunicativa e da esfera pública. Ao abordar estes conceitos variados, a preocupação central continua a ser a de compreender o que caracteriza a tendência democrática deliberativa de Habermas.

Habermas parece preferir os meios de comunicação impressos aos meios de comunicação emergentes, como os electrónicos. O autor critica-o neste princípio, afirmando que os novos meios emergentes na esfera pública são fundamentais para a proteção e perpetuação da democracia deliberativa.

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